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Genevieve Soucek

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Ich wurde in einer Familie mit sieben Kindern geboren, drei Mädchen und vier Jungen. Eine meiner Schwestern ist jetzt tot. Sie wurde von ihrem Mann getötet. Meine beiden Eltern leben noch. Ich bin verheiratet und habe drei Kinder im Alter von fünf, drei und einem Jahr. Sie sind immer noch in Nigeria, und ich kann im Moment nichts dagegen tun. Wenn ich die Möglichkeit hätte, sie nach Deutschland zu holen, würde ich das tun. Ich habe mich in einem Land namens Nigeria wiedergefunden, aber ich habe nie geglaubt, dass ich aus diesem Land stamme, weil ich dort behandelt und gedemütigt wurde, weil ich einem anderen Stamm angehöre. Ich betrachte mich als einen Teil von Biafra.[1] Wir sind ein anderer Stamm, aber durch die Zusammenlegung der nördlichen und südlichen Protektorate durch die Briten in den frühen 1900er Jahren wurde Nigeria zu einem Land, und es ist nie mehr dasselbe gewesen. Diese Zusammenlegung der Stämme hat zu vielen Problemen geführt. Die Bewohner des Südostens, die nicht in die Planungen einbezogen waren, wurden gezwungen, weiterhin im Land Nigeria zu leben. Wir wurden mit Waffen oder anderen Mitteln der Gewalt gezwungen, in diesem Land zu bleiben. Wir gehören seit 109 Jahren zu Nigeria, aber sie töten unser Volk immer wieder, so dass nun auch unser Land in Beschlag genommen wird. Unser Volk muss sich nun zur Wehr setzen. Sie haben auch damit begonnen, militärische Kräfte gegen uns einzusetzen und auch unsere eigene einheimische Gruppe gegen uns kämpfen zu lassen. Einmal wurde ich von der Polizei angeschossen, woraufhin ich mich entschloss, das Land zu verlassen. Wäre ich zu Hause geblieben und hätte weitergekämpft, hätte ich vielleicht nicht überlebt, um diese Geschichte zu erzählen. Alle haben mich angefleht, zu gehen, also musste ich gehen. Ich arbeitete als Beamter in meiner Gemeindeverwaltung, dann ging ich. Ich musste meine Arbeit aufgeben, um mein Leben zu retten. Ich habe auch Erfahrung als Mechaniker.

Ich landete in Benin und ging von dort aus nach Burkina Faso. Dort wollte ich sehen, ob ich ein Auskommen finden kann. Ich blieb dort vier Monate lang. Ich habe versucht, die Sprache zu lernen, aber das war schwierig, und die Leute sprachen kein Englisch. Ich musste Arbeit finden und Geld an meine Familie schicken. Meine Frau war im vierten Monat schwanger, als ich ging. Ich ging dann nach Mali, aber ich hatte ein Problem. Die Leute aus meinem Stamm, die in Mali lebten, dachten, ich sei ein Krimineller, den sie kannten. Ich habe mit der Polizei gesprochen, und sie sagten, wenn ich zur Polizeiwache gehe und mich erkläre, wäre alles in Ordnung. Ich folgte ihnen auf die Wache und sie behielten mich zwei Wochen lang dort. Ich begann, den Übersetzer meines Telefons zu benutzen, um mit den Polizisten zu sprechen. Ich sagte, dass ich nicht wüsste, warum ich auf die Wache gebracht worden sei. Ich wusste, dass sie mich dort nicht länger als 72 Stunden festhalten durften, aber sie behielten mich zwei Wochen lang dort. Ich wusste, dass ich Rechte habe. Der Mann sagte, dass sie mich freilassen würden, weil die Leute, die mich dorthin gebracht hatten, nicht zurückkamen. Sie ließen mich an einem Samstag frei, weigerten sich aber, mir mein Telefon zurückzugeben, und sagten, ich solle am Montag wiederkommen. Ich kam dann zurück und gab ihnen 30.000 CFA (etwa 45 Euro). Ich beschloss, in ein anderes Land zu gehen, und fand mich in Algerien wieder, wo ich lebte und arbeitete. Algerien wollte jedoch Menschen abschieben, also musste ich im Land bleiben, wenn ich dortbleiben wollte. Diese Art von Leben konnte ich dort nicht führen, also ging ich nach Tunesien, wo ich acht Monate lang blieb. Ich wanderte von Mitternacht bis 10 Uhr morgens von Algerien nach Tunesien. Sobald ich die Grenze überquert hatte, stieg ich in einen Bus in die Stadt. Ich mietete eine Wohnung und suchte mir einen Job. Bei meinem ersten Job wurde ich nicht gut bezahlt, also suchte ich mir einen anderen Job. In Tunesien bekam ich jeden Tag 30 Dinar (etwa 9 Euro). Das Geld war in Ordnung, ich konnte damit auskommen. Wenn man mehr verdienen wollte, musste man viel mehr arbeiten. Sie wussten, dass die Leute zum Arbeiten dorthin kamen, also erlaubten sie einem keine Pausen. Schließlich habe ich gesagt: ‘Wofür haltet ihr mich? Erlaubt mir, mich auszuruhen.’ Ich traf jemanden, der sagte, dass er nach Europa gehen würde, und ich beschloss, mit ihm zu gehen. Sie sagten, es koste 3.000 tunesische Dinar (etwa 883 Euro). Zu diesem Zeitpunkt hatte ich genug Geld gesammelt, um nach Europa zu gehen. Ich beschloss, nach Europa zu gehen, weil mich jeder aus Nigeria überall in Afrika leicht finden konnte. Egal, was es kostet, sie würden dich kriegen. Ich dachte, Europa würde es ihnen vielleicht nicht erlauben, mich mitzunehmen.

Ich kam mit dem Schiff von Tunesien nach Italien. Wir haben zwei Tage gebraucht, um dorthin zu gelangen. Der Navigator wusste nicht, wie er uns an das Ufer bringen sollte. Zum Glück fanden wir Fischer und baten sie um Hilfe, denn wir hatten viele Kinder dabei, und das Wasser begann in das Boot zu laufen. Die Fischer riefen das Rettungsteam, das nach sechs oder sieben Stunden eintraf. Von dort brachten sie uns auf ein Schiff, das uns zu einem Bus brachte, der uns nach Mailand brachte. In Mailand wurden wir an verschiedene Orte gebracht. Italien war nicht so gut. Ich war dort zwei Monate lang. Sie nahmen unsere Fingerabdrücke. Sie sagten, wir sollten der Europäischen Union mitteilen, wo wir nach Europa eingereist sind. Sie hielten uns Nigerianer an einem Ort fest, der nicht gut war, also begannen wir uns zu beschweren. Ich beschwerte mich so sehr, dass sie sagten, sie würden mich an einen anderen Ort bringen. Sie dachten, ich würde die anderen korrumpieren, aber ich sagte ihnen, wenn wir dortblieben, könnten wir sterben. Irgendwann ließen wir das Gas im Haus an, weil das die einzige Möglichkeit war, es warm zu halten. Sie gaben mir eine andere Wohnung, aber ich sagte, ich würde nicht ohne die anderen Nigerianer gehen, mit denen ich zusammenlebte. Ich war nicht mit ihnen verwandt, aber ich hatte das Gefühl, dass sie meine Brüder waren. Ich wollte, dass sie mich überallhin begleiten, aber das erlaubten sie nicht. Der neue Ort, an den sie mich brachten, war viel besser, so dass die anderen mich besuchen kamen, aber sie durften dort nicht schlafen. Ich sagte den anderen, dass wir Italien verlassen müssten. Wir wussten nicht, was mit uns geschehen würde, ob man uns unsere Rechte verweigern würde, also beschlossen wir zu gehen. Jeden Tag fragten sie uns, ob wir bleiben würden, und wir sagten ihnen, dass wir bleiben würden, weil wir nicht wussten, was sie mit uns vorhatten. Sie sagten, wenn wir kein Asyl in Italien beantragen wollten, stünde es uns frei, zu gehen. Sie wussten nicht, dass wir gegangen waren. Ich rief meinen Bruder an, und er konnte mir etwa 50.000 Naira (damals etwa 70 Euro) schicken. Ich dachte, wir könnten den Zug nehmen, um Italien zu verlassen, weil er schnell war.

Ursprünglich wollte ich nach Norwegen fahren, und jemand anderes wollte in die Niederlande. Wir wollten alle an verschiedene Orte, aber wir konnten alle denselben Zug nehmen. Wir fuhren mit dem Zug nach Zürich, und dort rief eine Person im Zug die Polizei. Sie nahmen uns mit aufs Revier, und ich sagte dem Polizisten, dass wir Asylbewerber seien und kein Geld hätten. Die Polizei fragte, warum wir Italien verlassen haben, und wollte wissen, ob wir in Italien irgendwelche Straftaten begangen haben. Sie nahmen uns mit ins Büro und nahmen unsere Daumenabdrücke. In Italien sagte man uns, dass wir dort, wo unsere Fingerabdrücke abgenommen werden, auch Asyl beantragen müssen. Also habe ich die Polizei in Zürich zunächst gebeten, meine Fingerabdrücke nicht zu nehmen, aber sie wollten sie nur nehmen, um zu bestätigen, woher wir kamen. Ich sagte, ich wolle nach Deutschland, und sie zeigten uns, wo wir den Zug nehmen konnten. Wir sagten ihnen, dass wir kein Geld hätten, aber sie sagten, da sei kein Problem. Als wir im Zug saßen, fragten sie nach unseren Fahrkarten, und wir sagten, wir hätten kein Geld. Eine Dame gab mir 10 Euro. Nach einiger Zeit befanden wir uns in den Niederlanden. Ich wusste nicht, dass wir an Deutschland vorbeigefahren waren. Der Zug dort ist anders als der in Italien. In den Niederlanden muss man eine Fahrkarte kaufen, damit sich die Türen des Bahnhofs öffnen. Ich ging also zum Fahrkartenschalter und sagte, dass ich nach Deutschland wollte, aber keine Fahrkarte hatte, und man sagte mir, ich solle zur Polizei gehen. Die Polizei sagte, ich solle in den Niederlanden Asyl beantragen, und ich sagte nein, ich wolle nach Deutschland gehen. Eine andere Möglichkeit hatte ich nicht. Ich erinnerte mich daran, dass ich 70 Euro hatte, aber wir waren jetzt zu zweit. Mit einer Fahrkarte sind wir beide in den Zug gestiegen. Von dort aus stiegen wir in einen Bus, in dem ich sagte, dass ich nach Norwegen wolle, aber der Fahrer sagte, dass er nicht nach Norwegen fahre und dass er mich in Hannover absetzen könne.

Also bin ich nach Hannover gefahren, aber es war zu kalt, also haben wir nach einem anderen Zug gesucht. Ich schlief im Bus ein, und als ich aufwachte, war ich in Polen. Ich begann zu fragen, wohin ich gehen sollte, wenn ich Asyl beantrage. Es war an einem Wochenende, und man sagte mir, dass die Ämter an Wochenenden nicht geöffnet seien. Ich wusste nicht, wohin ich gehen sollte. Jemand sagte, ich solle zu einer Kirche gehen, also ging ich dorthin, aber ich sah niemanden, also ging ich zum Flughafen. Ich musste zurück zum Hauptbahnhof, also schlief ich dort. Ich musste einen anderen Zug nach Frankfurt nehmen. Ich wusste nicht, dass das der V.I.P.-Zug war, und als sie mich nach meiner Fahrkarte fragten, sagte ich, ich hätte kein Geld. Die Leute gaben mir Geld, um die Fahrkarte zu bezahlen, aber es war nicht genug. Also ging ich das Risiko ein und stieg wieder in den Zug. Einige Leute gaben mir im Zug wieder Geld. Zu meinem Pech sagten sie, sie seien an der Haltestelle vorbei, an der ich laut Fahrkarte aussteigen sollte, aber ich sagte, dass ich dort nicht aussteigen wollte. Sie brachten mich zu einem Büro, und ich sagte, ich wolle nach Norwegen fahren, aber sie sagten, sie könnten mir nicht erlauben, nach Norwegen zu fahren. Ich rief einen meiner Freunde an und er sagte, er sei in Dänemark, also sagte ich, dass ich dorthin gehen würde, aber die Polizei ließ mich nicht dorthin gehen, da ich keine Papiere hatte. Sie sagten, ich solle in Deutschland Asyl beantragen, sonst würden sie mich zurück nach Polen bringen. Ich sagte, dass Polen nicht in Frage käme. Der Polizist sagte, dass Deutschland gut sei, also beschloss ich, hier zu bleiben. Ich war müde, ich war seit einer Woche unterwegs. Sie gaben mir die Adresse des Flüchtlingslagers in Eisenhüttenstadt. Ich wusste nicht, wo das war, und ich hatte kein Geld, aber ich stieg trotzdem in den Zug. Als ich zum Bus kam, sah ich dort einen Mann, den ich ansprach und ihm sagte, dass ich kein Geld habe, und er sprach mit dem Busfahrer, so dass ich mit dem Bus fahren konnte. Die Polizei zeigte mir, wo die Adresse war. Ich rief meine Familie an und sagte ihr, wo ich war.

Nach zwei Wochen in Eisenhüttenstadt stahl meine Mitbewohnerin mein Telefon. Ich ging zur Polizei, aber schließlich vergaß ich die Sache. Ich blieb zwei Monate lang in Eisenhüttenstadt. Dort gab es so viele Menschen. Wenn man etwas zu essen haben wollte, musste man stundenlang anstehen und warten, bis man an der Reihe war. Ich war auch dort, als es sehr kalt war. Ich wohnte in einem Zimmer mit fünf anderen Menschen. In einigen anderen Zimmern wohnten acht Personen. Manchmal wollten andere Männer in dem Zimmer rauchen. Sie waren stur und wollten sich manchmal prügeln. Seit ich weiß, was mich hierhergebracht hat, will ich nicht mehr kämpfen. In Nigeria werden die Leute dafür bezahlt, sich zu prügeln, aber hier ist das nicht der Fall, warum sollte ich also kämpfen? Als mein Handy gestohlen wurde, bin ich zum Sozialarbeiter und zur Polizei gegangen, aber schließlich habe ich es sein lassen. Ich versuche, Probleme hier zu vermeiden.

Dann ging ich nach Markendorf, wo ich einen Monat lang blieb. Dort gab es weniger Menschen, und es war nicht so groß wie Eisenhüttenstadt. In Markendorf hatte ich auch mein erstes Vorstellungsgespräch. Andere Leute, die am gleichen Tag wie ich kamen, bekamen die Termine für ihr erstes und zweites Vorstellungsgespräch. Ich habe nur den Termin für mein erstes Vorstellungsgespräch bekommen. Dieses Gespräch dauerte nur etwa 20 Minuten. Sie sagten, sie würden das zweite Gespräch später führen. Zu der Zeit hatte ich Zahnprobleme, und man sagte mir, ich solle einen Arzt aufsuchen. Seitdem habe ich nichts mehr gehört, also dachte ich mir, dass sie die gewünschten Informationen von mir erhalten haben müssen. Ich füllte das Formular aus, und man sagte mir, ich solle warten. Ich fragte, warum ich noch immer dort sei, und man sagte mir, jemand würde mich befragen. Jetzt warte ich auf mein zweites Gespräch. Ich habe keine Ahnung, wie lange es dauern wird. Ich weiß nur, dass ich das Lager irgendwann auch verlassen werde, weil ich sehe, wie andere Leute gehen. Ich bin jetzt seit einem Monat in diesem Lager. Hier ist es besser als in Eisenhüttenstadt und Markendorf. Die Qualität des Essens ist besser. In den anderen Lagern hat man nur Brot bekommen, aber hier bekommt man normales Essen. Hier gibt es fünf Betten in meinem Zimmer, aber in meinem Zimmer wohnen nur drei Leute. Sie sind aus Kamerun. Es gibt keine Probleme zwischen uns, weil wir uns verstehen.

Im Lager war ich immer drinnen, aber als ich in Deutschland mit dem Zug unterwegs war, habe ich die Erfahrung gemacht, dass die Menschen hier freundlich sind. Ich wollte immer in einem Land bleiben, in dem meine Sicherheit gewährleistet ist. In Deutschland scheint die Sicherheit stark zu sein. Ich fühle mich hier sicher. In Afrika hatte ich Angst, aber jetzt habe ich keine Angst mehr. Aufgrund der Erfahrungen, die ich in der Vergangenheit gemacht habe, möchte ich gerne Soldat werden. Ich möchte hier Soldat werden, wenn das möglich ist. Die Arbeit als Mechaniker ist in Ordnung, ich mag sie. Aber wenn ich mich entscheiden müsste, würde ich gerne Soldat werden. Ich weiß, dass es immer Probleme gibt, also muss ich mich verteidigen. Sie haben gesagt, dass sie den Männern nicht erlaubt haben, Russland zu verlassen, und sie mussten im Kampf helfen, also könnte so etwas auch in Deutschland passieren. Wenn ich die Möglichkeit hätte, mitzumachen, würde ich gerne mitmachen. Niemand weiß es. Es ist besser, zu kämpfen und zu sterben, als nichts zu tun und zu sterben. Ich habe Nigeria verlassen, weil wir nicht die Macht haben, oder das, was man braucht, um sie zu bekämpfen. Alles, was mir hilft, sicher zu sein, würde ich gerne tun.

Meine Schwestern sind alle verheiratet. Mein jüngster Bruder ist in die nigerianische Luftwaffe eingetreten, obwohl er plant, sie zu verlassen, weil er die gleichen Probleme wie ich hat. Sie bringen sie heimlich um. Ich habe ihm gesagt, dass er, wenn er zufällig eine Möglichkeit sieht, das Land zu verlassen, das gleiche Risiko eingehen sollte wie ich. Die einzigen Menschen, die dort, wo ich lebe, sicher sind, sind die älteren Menschen und die kleinen Kinder. Manchmal sind die Kinder nicht sicher, denn wenn es irgendetwas gibt, das dich zu einem Mann macht, wirst du sterben. Jeder, der ein Teenager ist, ist nicht sicher, denn manchmal kommen sie und töten dich auf der Stelle und lassen dich zurück. Sie töten jeden, der sich möglicherweise wehren würde, wenn die Zeit gekommen ist. Meine größte Sorge ist, warum die internationale Gemeinschaft nichts dagegen unternimmt. Wenn Menschen versuchen, Informationen darüber auf YouTube, Facebook oder Instagram hochzuladen, werden sie sofort blockiert. Niemand sagt etwas dazu.

Die Yoruba sind nicht glücklich. Die Hausa wollen auch weg. Die Igbo und die Yoruba wollen sich trennen. Die Igbo wird gesagt, dass sie keine Bürger der Hausa sind. Sie [Hausa] haben jetzt den Norden und einen Teil des Westens erobert. Die Regierung besteht jetzt zu 25 % aus Hausa, sie haben die Macht, die anderen Stämme zu manipulieren. Wenn Sie den Kopf gegen einen Hausa-Führer erheben oder irgendetwas sagen, was sie gefährdet, werden sie Sie töten. Sie werden das Militär rufen, damit es kommt und dich tötet. Wegen der Morde haben die Menschen also Angst. Selbst die Führer, die Gouverneure, schweigen. Wir sagen den Führern, was wir brauchen, aber sie sind nicht mutig genug, etwas zu sagen. Man sagt uns, dass sie uns trotzdem töten werden, ob wir nun kämpfen oder nicht. Das sagen sie uns im Fernsehen. Was erwarten sie von uns? Die Hausa haben begonnen, die Grundstücke und Häuser der Igbo zu zerstören, weil sie sagen, dass wir nicht zu ihnen gehören. Sie nehmen uns das Land weg. Das Gleiche machen sie jetzt in Lagos. Sie brennen die Läden nieder und sagen uns, wir sollen weggehen. Früher haben wir uns darüber beklagt, was mit unserem Volk geschieht, aber sie haben uns nicht zugehört. Wenn wir jetzt sagen, dass wir nicht wollen, dass sie unsere Häuser zerstören, werden sie uns töten. Der Gouverneur sagt, wir sollten in einen anderen Staat gehen, wir seien nicht Teil des Landes. Die Diskriminierung ist sehr weit verbreitet.[2]

Die einzige Lösung ist die Teilung, das Land ist zu groß, um von einer Person regiert zu werden. Wenn sie das Land anders strukturieren würden, als es jetzt ist, gäbe es keine Probleme. Aber in Nigeria ist alles, was der Präsident sagt, das letzte Wort. Der Gouverneur hat kein Mitspracherecht, keine Meinung. Die Haushalte werden von der Bundesregierung aufgestellt. Sie geben den Staaten so viel Geld, wie sie wollen. Es wäre besser, wenn die Bundesstaaten unabhängig wären, dann würde sich niemand beschweren. Die Landesregierungen müssen sich an die Bundesregierung halten, sonst bekommen sie kein Geld von ihr, um den Staat zu verwalten. Deshalb unterstützen sie die Morde an den Igbo. Sie wollen Geld verdienen. Niemand sagt etwas. Wenn die Menschen auf die Straße gehen, um zu protestieren, kommt die Polizei und schießt und tötet.[3] Also protestieren die Leute nicht mehr. Sie haben 60 Menschen bei einem Protest getötet. Sie waren nicht bewaffnet oder so, es waren Studenten. Man sagte ihnen, sie würden die Straße blockieren, und die Polizei kam und begann auf sie zu schießen. Diese Leute sind keine Kriminellen, sie sind Dozenten, Studenten. Die Leute sagten, die Polizei habe sie getötet, weil sie viele Verbrechen begangen hätten. Aber das war nicht wahr. Wenn du Nigeria verlässt und zurückkommst, werden sie dich töten. Sie nehmen auch all deine Besitztümer mit, Handys und Laptops. All die Menschen, die sie töten, sind keine Kriminellen. Die Kriminellen sind immer noch auf der Straße.

Bei meinem Vorstellungsgespräch in Markendorf haben sie mich nicht danach gefragt. Das Gespräch dauerte vielleicht 15 bis 20 Minuten. Nach dem Vorstellungsgespräch sagte man mir, ich solle warten und dass eine andere Person kommen würde, um mich zu befragen. Es kam eine Dame und wir unterhielten uns nur ein bisschen länger. Sie fragten mich nicht über die Politik in Nigeria aus.

Literatur

Congressional Research Service. (2022, February 22). Boko Haram and the Islamic state West Africa Province. Federation of American Scientists. https://sgp.fas.org/crs/row/IF10173.pdf

Human Rights Watch. (2023, January 20). World Report 2023: Rights trends in Nigeria. Human Rights Watch. https://www.hrw.org/world-report/2023/country-chapters/nigeria

Nwaubani, A. T. (2020, January 15). Remembering Nigeria’s Biafra War that many prefer to forget. BBC News. https://www.bbc.com/news/world-africa-51094093

Anmerkungen

[1] 1967 begann in Nigeria ein Bürgerkrieg, als der Staat Biafra, der größtenteils aus Igbo-Völkern bestand, für die Abspaltung kämpfte (Nwaubani 2020). Nach 30 Monaten Kampf und der Rückkehr von rund einer Million Igbo in den Südosten Nigerias kapitulierte Biafra 1970 und beendete den Konflikt. Die Erinnerung an den Krieg prägt die Igbos jedoch noch heute.

[2] Boko Haram ist eine islamistische Gewaltgruppe, die im Nordosten Nigerias und in anderen Regionen des Landes bewaffnete Angriffe verübt hat. (Congressional Research Service 2022). Eine der stärkeren Fraktionen von Boko Haram, die Provinz Islamischer Staat Westafrika (ISWAP oder ISIS-WA), hat vor kurzem mehrere Angriffe auf ein Gefängnis verübt, aus dem viele Gefangene entkommen sind (Human Rights Watch 2023). ISWAP wird auch mit einem Angriff auf einen Zug in Verbindung gebracht, bei dem es Tote und Entführungen gab, sowie mit jüngsten Morden in Kirchen. Diese Gruppen, die gemeinhin als “Banditen” bezeichnet werden, haben in Nigeria Morde, Entführungen zur Erpressung von Lösegeld, Plünderungen und Vergewaltigungen verübt und dabei Waffen militärischer Qualität in den Regionen im Nordwesten des Landes eingesetzt, in denen es kaum eine Regierung gibt.

[3] Die Indigenous People of Biafra (IPOB) in der Region im Südosten Nigerias wollen sich vom Land abspalten (Human Rights Watch 2023). Infolge des Prozesses gegen Nnamdi Kanu, einen Anführer der IPOB, gilt für die Bürger im Südosten des Landes ein Hausverbot und das Verbot, sich an bestimmten Tagen von öffentlichen Plätzen fernzuhalten. Bewaffnete Männer sind befugt, das Eigentum der Bürger in dieser Region zu töten oder zu zerstören. Obwohl die nigerianische Verfassung das Recht auf Gedanken-, Meinungs- und Gewissensfreiheit garantiert, betrachtet das Strafrecht Beleidigungen der Religion als Verstoß gegen die Scharia, und ein Mob ermordete eine College-Studentin, nachdem sie der Blasphemie gegen den Propheten Mohammed beschuldigt worden war. Auch Fernsehsender werden mit Geldstrafen belegt, wenn sie Informationen und Dokumentarfilme über die Gewalt der Banditen im Nordwesten ausstrahlen. Ihre Lizenzen werden auch dann entzogen, wenn sie die Aussetzungen und Geldstrafen anfechten, bis der Ausgang des Verfahrens geklärt ist.